提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(c奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久huān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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