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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避(bì),湘(xiāng)西赶尸~夜幕下,一(yī)队尸体在道士模(mó)样的(de)人率领(lǐng)下,整齐(qí)划一地跳行(xíng),也(yě)就是僵(jiāng)尸步。每个僵尸的(de)头上贴着一道镇尸符,防止他(tā)们发(fā)生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的(de)经典场(chǎng)景(jǐng)!赶尸,是巫术(shù)的一(yī)种(zhǒng),它与蛊毒、落花洞女一起,并称为(wèi)“湘(xiāng)西三邪”。

湘西赶尸是巫术的一种(zhǒng) 与蛊毒(dú)、落花洞(dòng)女并(bìng)称“湘西三邪”

关于湘西赶尸的传说很多,今(jīn)人对(duì)赶尸人这个神秘的职业充满了好奇。你越想一探究(jiū)竟,他们越是讳莫(mò)如深,掩盖的越是神秘。大(dà)家要是都知(zhī)道其中(zhōng)的玄(xuán)机(jī),那价格(gé)就(jiù)高不上去(qù)了。所以,湘西赶尸这个现(xiàn)象一直到现在(zài)都(dōu)是(shì)一(yī)个迷。

湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说
在古代(dài),因(yīn)为交怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(jiāo)通(tōng)不发达,有人客死(sǐ)他乡(xiāng),家人会委托赶尸人(rén)把家人带回家,让他们魂(hún)归故乡,入土(tǔ)为(wèi)安,使灵魂得到(dào)安息。若是(shì)回不(bù)了家,就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

湘西赶(gǎn)尸是巫(wū)术的(de)一种 与蛊毒、落花洞(dòng)女(nǚ)并称(chēng)“湘西三邪”
湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸人这个职业在当时(shí)是一个(gè)很赚钱的职业(yè),一般(bān)是一个师父带两三个徒弟。师徒几人密(mì)切协(xié)作,穿梭在崇山峻岭之间。他们一(yī)般(bān)在晚上行动,很少(shǎo)有人碰见,若(ruò)是不小心碰到,一般人也会(huì)远远地躲开(kāi)。本来对于(yú)这种事,常(cháng)人是唯恐(kǒng)避之不(bù)及(jí)的,因此更(gèng)加神秘。


尸体怎么会动?
据赶尸人(rén)的后代揭秘(mì)说,他(tā)们(men)接到死者家属委托后,迅速赶到现场,将死者(zhě)绑在竹(zhú)竿(gān)上,趁(chèn)着夜幕的(de)掩护,抬起就走。若是遇(yù)到人,则跳着前行(xíng)。他们这么做的目的,就(jiù)是要(yào)让人觉(jué)得神秘莫(mò)测,增添了这(zhè)个职业的神秘性。

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湘(xiāng)西赶尸

沈从文曾在作品中提(tí)及过(guò)赶尸(shī)一事:“经(jīng)过辰州(zhōu),那地方出(chū)辰砂,且有(yǒu)人会(huì)赶尸。若眼福好,必有(yǒu)机(jī)会(huì)看到一群死尸在公路上行(xíng)走,汽车(chē)近身时,还知道避让在路旁,完全同活人(rén)一样。”
按照沈从文的描(miáo)述,赶尸人在大庭广众之(zhī)下,堂而皇之地赶着尸体在公路上行走(zǒu)!

上路前,他们会给尸体身上擦拭一中秘制的(de)药水,据说尸体身(shēn)上涂抹之(zhī)后,不(bù)会发(fā)愁腐烂,而且骨关(guān)节(jié)不会(huì)变硬。一次(cì)赶尸,最(zuì)多(duō)可(kě)以赶5具尸体(tǐ),再加上前中后三个徒弟,一共(gòng)8个人的队伍(wǔ),由师父在(zài)前(qián)面开路(lù),浩浩(hào)荡荡(dàng),好不威风。

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尸体披着黑(hēi)布,头戴(dài)高筒毡帽,额上压(yā)着符咒(zhòu),赶尸匠敲着锣,口(kǒu)中喊道:“尘归尘(chén),土归土,人生一世(shì)好辛苦。僵(jiāng)尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊自愿而亡的、雷打火烧(shāo)肢体不全的这(zhè)三种不能(néng)赶。从事这个职业的人,必须胆大,想想(xiǎng)看(kàn),夜幕下,行动的尸(shī)体……胆小的(de)人(rén)别说驱(qū)动尸(shī)体,看见都腿肚子哆嗦(suo) 。抗战(zhàn)期间,重庆打(dǎ)铜街一(yī)个住(zhù)家屋檐下,门(mén)框上还贴着一张纸条,怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义上面写:“代办运尸还(hái)湘”,以次招揽(lǎn)客户。据(jù)说每天都有人来洽谈业(yè)务。

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