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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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