怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词(cí)：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四(sì)皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮(liàng)节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧(kuì)于(yú)商山四皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿(yì)行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和(hé)不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意(yì)琦行，超然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言(yán)秽行(xíng) 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待(dài)为(wèi)非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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