社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(z无锡市是几线城市é)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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