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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(d推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释e)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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