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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bè宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价i)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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