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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加马斯克会加入中国国籍吗上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(g马斯克会加入中国国籍吗ōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(马斯克会加入中国国籍吗láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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