赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他(tā)乡的死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方(f一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者āng)贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都去(qù)川东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他(tā)乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区(qū)山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的(de)大(dà)路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人(rén)愿意花大(dà)钱请(qǐng)人(rén)运(yùn)尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者归(guī)故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学(xué)的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古代人(rén)相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着(zhe)个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特(tè)制(zhì)的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路(lù)，而且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会(huì)缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的(de)僵尸那(nà)样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能拖(tuō)动(dòng)，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动的(de)原(yuán)理，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当然(rán)也会(huì)遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现(xiàn)代(dài)科学(xué)家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也(yě)无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的(de)，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化了。

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