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蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋(l蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思iàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。