盛唐时期贵(gu狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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