拙荆是什么意思，拙荆是什么意思ng>四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个拙荆是什么意思，拙荆是什么意思国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊拙荆是什么意思，拙荆是什么意思人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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