抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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