提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？merry什么意思 merry是彩虹社的吗

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上merry什么意思 merry是彩虹社的吗，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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