怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮(pí)真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿(yì)行的近义词： 瑰外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(guī)意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的(de)事(shì),做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不(bù)牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚的行为

　　常用程(chéng)度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情(qíng).色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不(bù)能(néng)写作“义”。

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