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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的(de)意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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