徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎ俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大o)就对音(yī俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大n)乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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