割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāoa的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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