社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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