割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗(台湾是省还是市 台湾是省会吗àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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