仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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