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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核(hé)心。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释>

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的(de)消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。