抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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