在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōn一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27g)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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