赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常(c廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思háng)让人忌惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说(shuō)的廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的(de)药水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的人(rén)将自(zì)己的身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的赶(gǎn)尸(shī)人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人(rén)和(hé)背尸(shī)人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何(hé)而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了(le)这(zhè)样的一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物(wù)，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘(xiāng)西(xī)本地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的这些方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在(zài)联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐怖(bù)情(qíng)节，不(bù)免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是(shì)将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一(yī)个道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟邪(xié)的(de)东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道(dào)士来了以(yǐ)后(hòu)，想要(yào)利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激(jī)活，具体的(de)操作(zuò)步骤也(yě)并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有(yǒu)起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人(rén)们(men)听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而已。我们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看(kàn)看(kàn)就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不要太(tài)当真。

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