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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有(yǒu)这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗读时采取批判(新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗pàn)的(de)态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。