题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：HBC路由器能用WiFi吗侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山HBC路由器能用WiFi吗(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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