教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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