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明经和进士的(de)区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背(bèi)景中，似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神(shén春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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