抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《台湾是省还是市 台湾是省会吗诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球台湾是省还是市 台湾是省会吗意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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