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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影响电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(ch电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文uán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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