星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子，后(hòu)来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的(de)长老(lǎo)可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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