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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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