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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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