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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里,君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理(l黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月ǐ)。

  这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发(fā)人(rén)深思(sī)。

  文中除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài),几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也,善假于物也出自于(yú)哪里?

  正(zhèng)确(què)的表述是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只是(shì))善于借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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