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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼(ló姜子牙活了多少岁u)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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