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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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