三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(de)民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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