阴肖是指的是牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪的。关于阴肖是指哪(nǎ)几个肖以及(jí)阴肖是哪(nǎ)几个肖？，阴肖阳肖是哪几个肖，生肖中的阴肖(xiào)是哪几肖，阴肖(xiào)指的是(shì)哪生肖，阴(yīn)肖是(shì)哪几个生肖？等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

阴肖是指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)的。

　　子寅(yín)辰(chén)午申戌(xū)属阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉(yǒu)亥属阴。

　　阳肖(xiào)：子(zi)鼠、寅(yín)虎、辰(chén)龙(lóng)、午马、申(shēn)猴、戌(xū)狗(gǒu)、

　　阴肖(xiào)：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡(jī)、亥(hài)猪。

　　不过生(shēng)肖以立春作为(wèi)转换节点仍有(yǒu)争议，因为地支(zhī)首先(xiān)是用于(yú)纪月(yuè)，且干支配(pèi)对生肖纪(jì)时纪日纪月出现的时间也比干支纪年(nián)和二十四(sì)节气的出(chū)现要(yào)早，而生肖(xiào)属相作为纪年(nián)的图(tú)腾本意是便于民众记忆使(shǐ)用，而非达成精(jīng)确计算的科学性目的(de)。

　　生肖的记录大多是以阴历(lì)正月初一为转换点(diǎn)。

　　古代历(lì)法由(yóu)官方(fāng)制定并颁布(bù)，具有(yǒu)不容置疑的权威，历代官颁历书，均有记载(zài)干支纪年和(hé)生肖，且都(dōu)是从(cóng)正(zhèng)月初一转换(huàn)干支和生肖。

　　不过从命(mìng)理学严格定(dìng)义，应从立(lì)春算(suàn)起。

五行(xíng)阴阳说

　　明(míng)代叶子奇在《草木子(zi)》指出，十二种(zhǒng)动物被安排是(shì)因为形体缺憾。

　　术家以十(shí)二肖配十二辰，每肖各(gè)有不足之形焉，如鼠无(wú)牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无(wú)足(zú)、马(mǎ)无(wú)胆(dǎn)、羊(yáng)无(wú)神、猴无(wú)臀、鸡(jī)无肾(shèn)、犬(quǎn)无(wú)肠、猪无筋，人则(zé)无不足也。

　　但明(míng)代学者朗瑛在《七(qī)类修稿(gǎo)》反驳：庶物岂(qǐ)止十(shí)二(èr)不全(quán)者华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思？他(tā)提出地(dì)支在下(xià)，别阴(yīn)阳当(dāng)看足趾数目。

　　鼠前足(zú)四爪，偶数为阴，后(hòu)足五爪，奇数(shù)为(wèi)阳。

　　子时前半部为(wèi)前夜之阴(yīn)，后半(bàn)部为当天之(zhī)阳，正好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔(tù)缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应(yīng)合(hé)着偶数，属阴，占六地支。

　　虎五(wǔ)爪，龙五爪，猴(hóu)、狗(gǒu)也(yě)五爪，马蹄(tí)圆而不分，均为奇(qí)数(shù)，属(shǔ)阳(yáng)，连同属阳的鼠，占六地支。

　　阴阳学(xué)说解释生肖(xiào)排序(xù)并(bìng)非朗(lǎng)瑛创见，宋朝学者洪早(zǎo)在《旸谷漫录(lù)》中已有类似观点。

　　朗瑛还(hái)将动物性(xìng)情和阴(yīn)阳学说(shuō)相结合，把(bǎ)排(pái)序原(yuán)因(yīn)具(jù)体化：

　　如子为阴(yīn)极(jí)，幽潜陷晦，以(yǐ)鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为阳(yáng)极，显明刚健．以马配之、马快行也。

　　丑为阴也，俯而慈爱(ài)生焉(yān)，以牛配之、牛有舐犊。

　　未(wèi)为阳也，仰而(ér)秉礼行焉，以(yǐ)羊配(pèi)之、羊有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜则暴(bào)，以虎(hǔ)配(pèi)之、虎(hǔ)性暴也。

　　申为三(sān)阴，阴胜则黠，以猴配之、格性黠也。

　　日(rì)生(shēng)东而有西(xī)酉之鸡．月生西而有东卯之兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思。

　　今(jīn)兔舐雄(xióng)毛则成孕，鸡(jī)合(hé)踏而无形，皆(jiē)感而不交(jiāo)者也。

　　故卯酉属(shǔ)兔(tù)鸡。

　　辰巳阳起而(ér)动作(zuò)．龙为盛(shèng)，蛇(shé)次(cì)之(zhī)，故龙蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化之物也(yě)。

　　戌(xū)亥阴敛而潜寂(jì)，狗(gǒu)司(sī)夜，猪(zhū)镇静，故(gù)狗(gǒu)猪配焉。

　　狗(gǒu)猪(zhū)，持守(shǒu)之物也。

佛教说

　　《法苑珠林》引《大集经(jīng)》：阎(yán)浮(fú)提外，四(sì)方海中，有十二兽，并(bìng)是菩(pú)萨(sà)化导。

　　人(rén)道初生，当菩萨(sà)住窟，即属此兽(shòu)护持、得(dé)益(yì)，故汉地十二(èr)辰依此(cǐ)行也。

　　但佛教于(yú)东(dōng)汉才(cái)传入，此说不攻自破。