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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(j四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思iàn)是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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