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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。