成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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