割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了(l十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思e)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思