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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已pupil是什么意思 pupil是可数名词吗被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是pupil是什么意思 pupil是可数名词吗周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏(huài),寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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