京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几种角色是(shì)生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关于京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)以及(jí)京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种？，京剧的角色可分为哪几种类型，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角色，京剧的角色分为哪几种(zhǒng)图片，京剧(jù)的角色分为哪几种四大行当等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

京剧的(de)角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致分为老生、小生、外(wài)、末、武生和娃(wá)娃生几类。

　　生除(chú)了红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武(wǔ)生(shēng)之外,其他都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格(gé)、身份的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类角色的(de)总(zǒng)称(chēng)。

　　旦角(jiǎo)又分(fēn)为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武(wǔ)旦(dàn)、老(lǎo)旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子(zi)花脸(liǎn)，如大(dà)将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及(jí)武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸(liǎn)言(yán)红(hóng)净，在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根(gēn)据(jù)动物(wù)属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男(nán)子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在(zài)北杂剧(jù)中(zhōng)，末称“末泥(ní)”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋元(yuán)杂剧(jù)所(suǒ)称的(de)“生”同(tóng)，而与“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概(gài)和剧目主(zhǔ)题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色(sè)制度发展(zhǎn)而(ér)来，按照南(nán)昆的(de)路子，包括老生(shēng)、副末、老外三个家门(mén)，约在清(qīng)代中叶(yè)初步定(dìng)型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几种?

　　京(jīng)剧行当又(yòu)称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重要(yào)行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与(yǔ)身份的不(bù)同，可分为安(ān)工老生或(huò)称唱工老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老(lǎo)生(shēng)(如扮演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关(guān)羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演剧中(zhōng)的(de)翎(líng)子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽(mào)生(shēng)(官生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做(zuò)枣(zǎo)禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如(rú)下(xià)几种角色:以唱(chàng)为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武(wǔ)花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上的男(nán)性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很(hěn)大(dà)区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文(wén)丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完(wán)全不同(tóng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五大(dà)戏(xì)曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国(guó)戏曲(qū)三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五十(shí)五年（1790年）起(qǐ)，原在(zài)南方演出的三庆、四(sì)喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与(yǔ)来(lái)自(zì)湖北的汉调(diào)艺人(rén)合作(zuò)，同时(shí)又接(jiē)受了昆曲、秦(qín)腔(qiāng)的(de)部分反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别24px;'>反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(fēn)剧目(mù)、曲调(diào)和表演(yǎn)方法，吸收了(le)一些地方民间曲调(diào)，通过不断的(de)交流、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成(chéng)后在清朝宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各地(dì)，成为介绍、传播(bō)中国传(chuán)统艺术(shù)纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非(fēi)物(wù)质(zhì)文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某(mǒu)个人凭空(kōng)臆造的(de)产物，而(ér)是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观(guān)察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌角色(sè)的不断分析(xī)、判断，作出评价(jià)，才逐(zhú)步形成了(le)一整套完(wán)整(zhěng)的(de)艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系由(yóu)唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之(zhī)一，是(shì)京(jīng)剧(jù)和(hé)某些地方(fāng)戏(xì)中净的别称）所戴面具(jù)和(hé)参军戏副(fù)净的涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国戏(xì)曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发展为宋、元(yuán)的涂面(miàn)，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地(dì)戏(xì)’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏(cáng)的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一(yī)般(bān)均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可(kě)是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸谱谱式的由(yóu)简至繁(fán)，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样(yàng)，是(shì)和演员一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲(qū)史上，虽只有二(èr)百余年的(de)历史，但与其他戏曲(qū)相比(bǐ)，它发展快，流传广(guǎng)，深(shēn)受人民群众的(de)喜爱(ài)，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等(děng)为图案(àn)勾眉眼面(miàn)颊，结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴(bào)戾的脸谱多是(shì)曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反(fǎn)映(yìng)年(nián)龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来表现(xiàn)气(qì)质，用“印堂纹”的(de)不同图案象(xiàng)征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某一种类(lèi)型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法是来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是(shì)根据(jù)某(mǒu)种性格(gé)、性(xìng)情或某种特殊类(lèi)型的人物为采用某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑色(sè)的(de)脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿色的脸(liǎn)谱表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等(děng)；白色的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸(jiān)臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理，用夸张的手(shǒu)法表现剧中人的性格、心理和生理上的(de)特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种具有(yǒu)民族特色(sè)的、以(yǐ)人(rén)的面(miàn)部为(wèi)表现手(shǒu)段的图(tú)案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别