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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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