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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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