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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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