没(méi)想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一(yī)部古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色(sè)，大(dà)萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样(yàng)充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解(jiě)真(zhēn)相着(zhe)实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在某一(yī)期节目中化(huà)身娱乐圈(quān)纪委，从(cóng)编剧界(jiè)的(de)于麻(má)麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了解她，而她(tā)在(zài)央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还历(lì)历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还被金星揭老底。

   
        金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三(sān)更(gèng)半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自(zì)己才能再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还(hái)说万物生的名(míng)字也是自己建议(yì)的，金(jīn)星当时(shí)还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏的时候，这个山(shān)东大妞已经(jīng)穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各(gè)种民(mín)族的血统(tǒng)，连(lián)名字和(hé)血统都(dōu)能山寨，简直(zhí)让(ràng)人大(dà)跌眼镜(jìng)！

    
        萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏，河南(nán)平(píng)顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚(yà)军(jūn)。随(suí)后，连续两年登上央视(shì)春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团(tuán)  。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太(tài)地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖 ，本(běn)人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖 ，2016年，登上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经(jīng)历草原上的(de)马头琴(qín)、长调以及牧民(mín)的歌谣，对她(tā)的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放军(jūn)艺术学(xué)院音乐系，开(kāi)始了她的(de)音乐梦想。

   
     在(zài)外界人看来(lái)萨顶顶是一(yī)个集创作与表演(yǎn)于一身(shēn)的(de)青年音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演跻(jī)身世(shì)界乐坛。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对于(yú)她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵(fàn)语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满(mǎn)是精美(měi)的佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈标记。

   
       正宗的悉(x关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ī)昙体的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现在(zài)也(yě)用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别， 萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她也(yě)只是会(huì)读而已(yǐ)。

      
         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方(fāng)文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语(yǔ)言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数(shù)份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)母语的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第(dì)二语(yǔ)言的有194,433人。

  
        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生有两个版本(běn)，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌(gē)词是(shì)百字(zì)明咒，中文版如果追寻(xún)原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏(cáng)佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八宝(bǎo)之一， 双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以(yǐ)雌雄双鱼(yú)表示解(jiě)脱、永生、再生的(de)境地。

   
        其实《万物生》是一(yī)张(zhāng)极(jí)尽美感(gǎn)，让(ràng)人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在(zài)大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山(shān)鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

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