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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(ré陈睿怎么了，b站陈睿事件n)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(p陈睿怎么了，b站陈睿事件ǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

陈睿怎么了，b站陈睿事件　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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